Беҳтар аз ҳама, вақте ки худи бемор дар бораи ташрифи духтур фикр мекунад: иштирокчии бевоситаи рӯйдодҳо. Аммо ин на ҳамеша имконпазир аст: кӯдаки хурдсол фикру мулоҳизаҳоро худаш наменависад, пиронсолон на ҳамеша қодиранд, ки чӣ гуна ин корро кунанд. Ғайр аз он, мутаассифона, ҳолатҳое ҳастанд, ки бемор мемирад ва ягона имкони хонандагон дар бораи ҳодиса ин фикру мулоҳиза аз хешовандон аст. Ғайр аз ин, аксар вақт беморон аз ҷониби ҳамсарон е фарзандонашон, ки дар ниҳоят дар ҳуҷра ҳастанд, ба табибон сабт ва ҳамроҳӣ карда мешаванд е онҳое мешаванд, ки бемор дар бораи гирифтани онҳо фавран пас аз он нақл мекунад.
Бо назардошти ҳамаи ин ҳолатҳо, мо ба хулосае омадем, ки фикру мулоҳизаро ҳам худи бемор ва ҳам хешовандони наздики ӯ гузошта метавонанд.
Мо киро ба хешовандони наздик нисбат медиҳем?
- Волидон;
- Волидони ҳамсарон;
- Кӯдакон;
- Бародарон / хоҳарон (модарон);
- Ҳамсарон;
- Бобоҳо/бобоҳо;
- Набераҳо;
- Бародарзодаҳои модарзод (агар сухан дар бораи бемори пиронсол е нотавонбини танҳо равад);
- Парасторон.
Гуфта мешавад, ки якчанд ҷанбаҳои муҳим мавҷуданд:
- Хешованд наметавонад аз номи бемор фикру мулоҳиза нависад.
- Хешовандон метавонанд фикру мулоҳизаҳоро нависанд, новобаста аз он ки ӯ бевосита дар ҳуҷра буд е аз худи бемор дар бораи гирифтани он шунидааст.
- Аз матн бояд равшан бошад, ки бемор муаллиф кист.
- Дар сурати шубҳа дар бораи дурустии маълумот, кормандони шӯъбаи санҷиш метавонанд хоҳиш кунанд, ки хешутаборӣ бо ҳуҷҷат тасдиқ карда шавад.
- Шарҳи бемор метавонад танҳо як бошад: е аз худи ӯ е яке аз наздикони ӯ.